公元年，也就是寇准被免去宰相职务的第三年，春节期间，文武百官与全国人民一起，沉浸在欢乐祥和的节日气氛中，每天喝酒的喝酒，打牌的打牌，睡觉的睡觉，都在享受这个难得的假期。
没想到，正月初三上午，省部级以上官员突然接到宫里的紧急通知，一小时后，在崇文殿召开御前会议。
大家连忙换上朝服，慌里慌张从四面八方赶到单位，有的睡眼惺忪脸都没洗，见面都是一头雾水：什么情况？到底发生了什么要紧事儿，春节也不让休息？
等人都到齐了，宋真宗赵桓说：“咳咳，不好意思啊，大过年的还把大家叫过来。是这么回事，去年11月27号晚上，我做了一个奇怪的梦，梦到一个神仙，他让我在宫中修建道场，说来年一月，上天会降天书《大中祥符》。”
宋真宗说到这里，停顿了一下，用目光扫视下面。大臣们面面相觑，不知所以，谁也不说话，都等着下文。
见大家没反应，真宗皇帝接着说：“因为天机不可泄露，所以之前我没跟你们说过这件事，就按神仙的要求，在正殿修道场作法事，我本人斋戒了一个多月，过年都没敢吃肉，今天早上，皇城司上奏，说在承天门南角，发现了一个黄色包裹，我寻思，这会不会就是神仙所说的天书啊？”
群臣一片骚动，居然有这种事？纷纷说：“去看看，去看看，看看不就知道了。”
1.
在宋真宗赵桓的带领下，大家来到承天门，见南角高处果然有一个黄色的包裹，皇帝命人架梯子上去取了下来，小心翼翼捧到朝元殿，当众启封，两丈多长的黄帛上写着：“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守其正。世七百，九九定。”
什么意思？大概意思就是：赵家执政是受上天之命，特别是赵桓这一代领导人，德才兼备，政绩卓著，能够带领国家走向繁荣复兴，大宋王朝可以传七百世（注意，不是七百年，是七百代），会出现长久的太平盛世。
果然是天书啊！大臣们当时都惊呆了，宰相王钦若首先出列，伏地山呼万岁：“恭喜陛下，贺喜陛下！天书只有上古传闻，今却独现于我朝，此乃历朝历代未有之奇事，所谓天道不远，人间有验，在您的英明领导下，我大宋四海升平，五谷丰登，人民安居乐业，是陛下的功德感动了上天，天书降临，国家幸甚，民族幸甚，人民幸甚！”
王钦若一席话，其他大臣这才反应过来，也争先恐后，纷纷向真宗皇帝道贺，七嘴八舌，朝堂之上，一时人声鼎沸。
真宗赵桓龙颜大悦，昭告天下，连续五天举国欢庆，同时宣布，改国号“景德”为“大中祥符”，改“承天门”为“承天祥符门”，大宴群臣，大赦天下。
此事在《宋史.真宗本纪》和《资治通鉴》中均有记载：大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。
自从这次天书事件发生以后，类似的事情便开始频频出现。同年四月，天书二次降临；六月，天书三降于泰山。
不但天书频现，各种祥瑞之兆也源源不断从全国各地呈报上来，什么千年的铁树突然开花，黄河水变清水里还发现个六条腿的蛤蟆，母鸡打鸣公鸡下蛋，瞎子睁眼哑巴说话，水稻亩产三万斤一点都不浮夸。没问你信不信，就问你服不服？
上有所好，下必甚焉。各级官员“争奏祥瑞，竞献赞颂”，文人墨客也不甘落后，纷纷敬献歌功颂德的诗词歌赋，在十几年的时间里，天书5次降临，举国欢庆，天书运动在全国开展的轰轰烈烈，如火如荼。
其实，所有人心里都明白，所谓天书，不可能是真的，一定是人造的。但没有人愿意捅破这层窗户纸，都跟着大形势随波逐流。
2.
那么，这个所谓的天书，到底是怎么来的？真宗皇帝为什么要大张旗鼓搞天书运动？
起因还是“澶渊之盟”。
当年，辽国入侵大宋，宋真宗在宰相寇准的强烈要求下御驾亲征。寇准是主战派，但宋真宗不愿与辽国连年战争，于是，在战场取得优势的情况下，停战谈判，为了实现永久和平，两国签订盟约，以白沟河为界，停止武装冲突，结为兄弟之国，大宋每年给辽国白银10万两，绢20万匹。
澶渊之盟为宋辽两国带来了久违的和平，但这个和平是宋朝花钱买来的，所以，国内对这件事非议颇多，认为是城下之盟，丧权辱国。
后来，寇准替真宗皇帝背锅，被免去了宰相职务，但宋真宗的形象也受到了负面影响，而宋辽并存，对大宋的正统地位更是一个挑战。总之，澶渊之盟，成为真宗皇帝的一块心病，每次想起来，都觉得不爽。
时任副宰相参知政事的王钦若就给真宗出主意：“陛下以兵取幽蓟，乃可涤此耻。”要想一雪前耻，再打一仗就是了。
真宗不愿意发动战争，问还有别的办法吗？王钦若就说：“惟封禅可以镇服四海，夸示外国。”建议宋真宗效仿古人，在泰山举行封禅大礼，以此昭示天命，彰显国力，树立威信，宣誓正统。
真宗说：“封禅泰山，固然是不世功业，可自古以来，只有秦始皇、汉武帝、唐太宗和唐玄宗四位帝王封禅过泰山，而且都是天降祥瑞，而后行封禅之事，我朝并没有什么特别的祥瑞发生啊。”
王钦若嘿嘿一笑：“事在人为，您以为河出图、洛出书这样的事情，是真的吗？”
于是，在王钦若的一手策划下，天书横空出世，宋真宗本色出演，全国上下积极配合，争献祥瑞，一场声势浩大的天书运动在全国开展。
不久，文武百官及各界群众联名上书，说祥瑞频现，此乃天意，是千古盛事，请求皇帝到泰山封禅。
真宗连忙摆手：“不行不行，封禅这种事，不是谁都有资格做的，得是秦皇汉武这样的大咖，我哪行啊，再说了，封禅要耗费巨资，还是算了吧。”
领导非常谦虚，再三推辞，但群众坚决不答应，连续5次奏请，人数最多的一次，有多人请愿，声势浩大。
真宗皇帝这才答应下来：“好吧，既然人民有这个愿望，我就勉为其难吧。”
3.
皇帝去泰山封禅可不是一件简单的事，去山上搞个仪式，通知媒体现场直播，然后发个通稿，仪式结束聚个餐，发个纪念品，顺便再旅个游啥的，不是那样的。
这是一个需要举国之力的系统化大工程。
首先，从京城到泰山的公路，沿途的行宫，上山的道路，封禅主会场山顶天坛，供奉天书的道观，这些有的要新建，有的要整修。
除了这些基础建设之外，还有数以万计随行人员一路上的食宿要安排，制定封禅的礼仪流程，准备祭天的礼器供品，乐队服装道具化妆灯光舞美主持人等等等等，所有这一切，都要在不到半年的时间里完成。
时间紧，任务重，为此，朝廷专门成立了由宰相王旦任组长，副宰相王钦若任副组长的泰山封禅工作领导小组，按照真宗皇帝的指示精神，全面部署，狠抓落实，分工明确，责任到人，确保各项工作稳步推进。
公元年10月，浩浩荡荡的封禅队伍从汴京出发，历时17天抵达泰山，在山下斋戒三日后，在泰山之巅举行了盛大的封禅祭天大典，封泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，泰山之巅的唐摩崖东侧《谢天书述二圣功德铭》，记录了当时的盛况。
宋真宗赵桓本人则加尊号为“崇文广武仪天尊保应章感圣明仁孝皇帝”，成为
中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。
据不完全统计，这次泰山封禅，历时47天，耗资余万贯，后来又赴山西祭祀后土，再花费20万贯，同时，为了供奉天书，祭拜天神，在全国范围内大兴土木，修建道观余座。
东封西祀，总计花费数千万之巨，对国家财政产生了重大影响，真宗即位时，经太祖、太宗两代帝王几十年的发展，国库充盈，经济富庶，但宋真宗执政后，经过天书封禅运动一番折腾，几乎把前代的积蓄挥霍殆尽，以至于真宗后期，“内之蓄藏，稍已空尽”。
4.
领导做事如此荒唐，难道就没人站出来反对吗？
有的，反对的声音一直都存在。比如有个叫孙奭（shì）的大臣，官拜龙图阁制侍，从一开始就对这场闹剧嗤之以鼻，公开表示反对。
他给皇帝上书说：“臣愚，所闻天何言哉，岂有书也！”全世界人民都知道这是骗人的，“独陛下一人不知尔。”
所谓“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”国家的兴旺发达，取决于人民；只有快灭亡了，才搞这些神神叨叨的东西。
天书这种事，“将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后市必不信。”谁也骗不了，一定会被后人耻笑的。
这番言辞可以说十分尖锐，但毕竟人微言轻，孙奭等人的反对，终究没能阻止这场闹剧的发生。
那么，那些真正有实力有威望阻止这件事的朝廷高官呢？为什么也不说话？
当时的宰相叫王旦，与寇准是同科进士，对天书运动也有看法，认为是虚荣浮夸，劳民伤财。
宋真宗就派王钦若去做王旦的思想工作，要王旦顾全大局，提高政治站位，与朝廷的决策部署保持一致。
为此，宋真宗还亲自请王旦吃饭，饭后，对王旦说：“我这儿有坛好酒，你拿回去喝吧。”王旦回家打开酒坛一看，是满满一坛子珍珠。
为了能让天书封禅计划顺利实施，皇帝不惜向大臣行贿，这在中国历史上可能是绝无仅有的。
是的，宋朝的皇帝就是这么人性，像之前孙奭给皇帝的上书，妄议大政方针，言辞之尖锐，之激烈，之没礼貌，要换个朝代，换个皇帝，不弄死你才怪。
宋真宗呢，当时也是气得不行，脸上一阵儿红一阵儿白，可到最后也没把孙奭罢官或者怎么样，居然就这么忍了。
5.
宰相王旦接受了真宗皇帝的贿赂，为了明哲保身，没有再对天书封禅提出反对意见。
据说，王旦晚年，对自己没有坚持反对宋真宗封禅泰山一事，“忧畏不自安”，一直耿耿于怀，引以为耻。
那寇准呢？对这场闹剧，寇准是什么态度？
天书闹得正欢那些年，寇准一直在地方工作，听说这件事以后，当然不信，说老子不在京城，你们就搞这一套，太荒唐了。
直到泰山封禅之后许久，公元年，有人在长安西南的乾佑山，寇准的辖区内，也发现了天书。
当时，谁也没料到，一向对天书不屑一顾的寇准，竟然亲自带着天书进京，进献给了真宗皇帝。
这是什么情况？寇准对天书的态度为什么突然出现了度的大转弯？
坊间传言，宰相王旦病重，临终前向真宗皇帝推荐寇准继任，宋真宗也准备重新启用寇准，寇准得到消息后，自然很高兴，但世上没有免费的午餐，所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格，作为交换条件，有人暗示寇准，皇帝的意思，希望他能公开表态，支持天书运动。
正因为大家都知道寇准不信天书，朝廷才专门设计，让寇准在自己辖区内发现并进献天书，利用寇准的威望和社会影响力，彻底堵住那些非议天书人的嘴。
这无疑是一个巨大的诱惑。
手下人劝寇准：“万万不能做这样的事，否则，一世英名就毁了。”
但寇准显然已经动心了，手下人就说：“我有三条计策，假装生病无法从命，这是上策；进京面圣，直言天书是扯淡，这是中策；进献天书，换取宰相之位，毁掉一世英名，这是下策，请领导斟酌。”
一番话让寇准陷入深深的沉思。
人生的路虽然漫长，但关键之处就那么几步，走对了，前途似锦，走错了，万劫不复。经过几天慎重考虑，寇准毅然选择了下策，违背自己的内心，进京觐献天书。
三个月后，寇准官复原职，出任宰相，兼吏部尚书。
重新回到权利中心的寇准又恢复了以往的风光，但政治斗争历来是严酷无情的，寇准二次担任宰相不过几年时间，就卷入到了复杂的宫廷内斗，最后，以参于谋反的罪名，再次被罢免了职务。
这次寇准在一年之内，一贬再贬，从一品大员，最后贬为从九品的司户参军，就是负责管理户籍的科长，工作地点在偏远落后的广东雷州，自然环境极其恶劣，正如他诗里写的那样：“到海只十里，过山应万重。”
到雷州短短一年后，公元年，寇准在病忧中去世。
死后，家人向朝廷请求将遗体运回老家安葬，当时的皇帝已经是宋仁宗了，当即准奏。但因为路途遥远，民政部门划拨的经费有限，灵柩运至中途就没钱了，只得草草埋在了洛阳巩县。
直到十年后，公元年，寇准才被平反昭雪，恢复了名誉和政治待遇，赠中书令，谥号“忠愍”，遗骨得以归葬故里。
寇准一生刚正不阿，颇有口碑，谁也没想到，竟然为了官职，晚节不保。后世叹息：“寇莱公以天书复相，议者迄今惜之，岂所谓利令智昏者耶?”
雪崩时，没有一片雪花是无辜的。天书封禅运动前后历时十余年，宋真宗沉迷其中，各级官员推波助澜，举国上下陷入狂欢，在当时那种大环境下，除非寇准放弃自己的政治前途，否则，很难置身事外，独善其身。
曲意逢迎，违心称颂，恐怕是大多数人的无奈之举。
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